quǎn yá jiāo cuò
形容交界线很曲折,像狗牙那样参差不齐,相互交错。也泛指局面错综复杂。
《汉书·中山靖王传》:“诸传王自以骨肉至亲;先帝所以广封连城;犬牙相错者;为盘石宗也。”
主谓式
"晨雾中,远处的山峰林立,~,绵绵不绝,让人觉得很美。"
miàn rú mǎn yuè
脸盘圆圆的、白白的,象满月一样。 形容相貌白净丰满而有神采。
gé wù zhì zhī
中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。” 朱熹承认接触事物(格物)是获得知识(致知)的方法,但又认为心被人欲所蒙蔽,所以知识不够完备。只要通过格物的功夫,去掉人欲,对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手(动手)实做其事”,认为“手格其物而后知至”,肯定行先于知,这是朴素的唯物主义反映论的观点。
wén rén yǎ shì
有学问和处事修养的孤高的人。